- 发布日期：2023-05-26 06:55 点击次数：112
ABAGo一个对于欧洲的亚洲婷婷久久夜夜亚洲最大，严肃、真谛、激进的念念想视觉文化志
莫妮卡·舍奥：伟大的六合母亲MONICA SJÖÖ：THE GREAT COSMIC MOTHER2023年5月13日至10月15日斯德哥尔摩现代好意思术馆 · 斯德哥尔摩
瑞典艺术家、作者、社会举止家和生态女性办法者莫妮卡·舍奥（Monica Sjöö，1938-2005）在其通盘这个词艺术生存中都在为解脱多样表情的压迫进行着永欠谐和的斗争。回首展“莫妮卡·舍奥：伟大的六合母亲”（Monica Sjöö：The Great Cosmic Mother）初度集聚了舍奥一世中多数与灵性密切关连的艺术和政事遗产。这亦然她的初度博物馆回首展，展示了不错代表其通盘这个词艺术生存的50多件作品：从大型绘制、政事海报和横幅，到艺术家档案中的多数素描手稿。
舍奥的一世充满争议。她是女性性自主权和打胎权的早期倡导者，她在英国生活了泰半辈子，并成为英国妇女解放指点的中枢东说念主物。在她的那些原始而果敢的图像中，其政事坚强是从年青时被反越战请愿举止、无政府办法和斯德哥尔摩孤苦艺术指点所塑造。这些资格都为舍奥的艺术家和社会举止家的身份形象奠定了基础。
1938年，莫妮卡·舍奥出身于瑞典海讷桑德（Härnösand），成年后，她的大部分时候都在英国布里斯托尔（Bristol）生活。1960年代，舍奥讲和到了艺术家西里·德克特（Siri Derkert，1888-1973）的作品，后者对她产生了极为迫切的影响。德克特曾参与妇女指点，并与早期环保办法者如艾琳·华格纳（Elin Wägner，1882-1949）和瑞秋·卡森（Rachel Carson，1907-64）一同合营，这些都加强了舍奥心中的政事信念，并引导她运转走向生态女性办法（eco-feminism）的说念路。
在英国，舍奥成为热心女性问题的积极倡导者之一，并组织了多个政事指点和行动小组。她的政事宣言《走向创新的女权办法艺术》（Towards a Revolutionary Feminist Art，1971）和集体组织下的女性艺术家展览奠定了英国女性办法艺术的基础，同期也促进了外洋妇女指点发展。
在推进文化和旅游融合发展方面，四川将推动博物馆、美术馆等公共文化服务设施成为旅游目的地。为提升旅游的文化内涵，以旅游促进文化传播，《条例（修订草案）》增加一款规定：“各地规划建设公共文化设施应当加强与旅游服务设施的功能融合，发挥公共文化设施的旅游服务功能，推动博物馆、美术馆、公共图书馆、文化馆、体育场馆、科技馆、非物质文化遗产展示场所等成为旅游目的地。”此外，修订草案分别明确了四川特色文化、红色文化与旅游的融合发展。
夏天就要到了，你是否也在寻找一处避暑胜地呢？和朋友在成都周边发现了一处适合避暑避世的小镇，景色宛如云南丽江，被誉为“大邑小丽江”，文艺范十足，夏季平均气温在26摄氏度左右，门票免费，适合夏日乘凉、玩水以及各种文艺项目的游玩，小镇距离成都仅有1.5h车程，出行十分方便，这座小镇就是斜源小镇。
怎么选才不得浪费分数，不会辜负孩子3年的付出？
200万预算，在成都买房，竟然被“销售”嘲讽“还是去买车吧”。
需要购买球票的球迷朋友们，请通过官方唯一渠道“成都蓉城足球俱乐部”小程序进行选购
如今，莫妮卡·舍奥的著明画作《天主赐予生命》（God Giving Birth，1968）已成为女权办法的标志。但在那时，这幅画被以为是既亵渎神明又带有淫秽颜色的，时时会从正在展出的展览中移除。天然20世纪70年代被以为是妇女解放指点欣欣向荣的十年，但当这幅画作于1973年在英国展出时，照旧差点就让舍奥被告状。可是审查门径只会加强舍奥在她艺术中描写女性不清闲资格的信念，她含糊了详细艺术看成西方男性的特权，并降低说念：“东说念主们（艺术家）的条纹和三角形怎么能传达女性的力量、斗争、被压迫、鲜血、分娩，以及性欲的崛起？”
舍奥的大部分念念想都是源于“伟大母亲”（The Great Mother，古代宗教传闻中的女神）这一悠久主体—— 这位伟大母亲的形象在历史上好多文化中都有出现。对于舍奥来说，伟大母亲的本体存在于生命的通盘阶段，渗入在天然与存在之中。
舍奥以为妇女和少数民族所承受的压迫、东说念主们对天然的过度开拓和砍伐，都是对伟大母亲的暴力伤害。因此，她便把对妇女问题和环保办法的热心与其精神信仰接头起来。
舍奥在1976年11月19日的《和平新闻》（Peace News）杂志上发表的《女巫回首了》（The Witches are Returning）一文中写说念：\"我并莫得试图（用绘制和写稿的表情）来宗旨和传达古代的母神宗教，以此看成走避在现时本钱办法社会中咱们这些女性受到的非常真实且严重的经济和性压迫的一种格式。相背，在古代文化中存在的好多学问，都是由具有创造力的女性塑造而成的，她们既是母亲又是坐蓐者，既是预言家、巫师，又是与六合和地球的生命、精神、能量的相通者，这些学问予以了我力量与但愿，让我能在妇女指点再行兴起之前就坚定地昌盛了好多年。”
舍奥深入参与了和平指点。在1980年代的军事升级技术，她组织了几次政事指点，在布劳迪皇家空军基地（RAFBrawdy）和格林汉姆公社（GreenhamCommon），舍奥与“地球上的妇女”（Women for Life on Earth）等妇女团体共同参加了和平游行和反核营地。在那儿，妇女们将我方拴在军事法子上，以此来抗议对地球上通盘生命组成的恫吓，并条目政府裁军。
在格林汉姆公社妇女和平营地以及周围的妇女社区中，无政府办法、生态女性办法、环保行动办法、精神信仰等指点在抗议、跳舞和歌声中交汇在一皆，达到高涨。
舍奥对古代母系文化的终身商议为她的念念想和艺术孕育提供了根基。她用这些学问勾画出另一种可能的将来，在那儿，精神和政事变革是不错连合在一皆的。舍奥束缚地回首历史，寻找不错在现代寰宇中产生雄壮回响的声息与期间性，为她心中的全面创新铺平了说念路。
展览中的作品
■《爱玛·戈德曼》（Emma Goldman，1967）
这幅肖像画描写的是立陶宛著明政事举止家、无政府办法者和作者爱玛·戈德曼（Emma Goldman，1869-1940）。她为争取社会正义、工东说念主权益、妇女对等和取得避孕门径而不懈昌盛；戈德曼照旧一位多产的作者，亦然言论解放的坚定倡导者。1906-17年间，她刊行了《地面母亲》（Mother Earth）杂志，在阿谁期间，接头避孕的出书物是拒接刊行的，因此她曾屡次被告状。
莫妮卡·舍奥也以为我方是一位坚定的无政府办法女性办法者，在政事参与中，舍奥深受戈德曼念念想的影响。在争取打胎权和性解放的抗议和指点中，舍奥时时在平素传播的海报上援用戈德曼的原话：“妇女无须老是闭上嘴巴和掀开子宫......，妇女才是竟然的左派”。
■《天主赐予生命》（God Giving Birth，1968）
莫妮卡·舍奥的一些作品描写了她对古代母系社会的解读，那些宗教所以伟大母亲为中心。
在病院生下等一个孩子后，舍奥在她第二次怀胎技术决定在家中天然分娩。这是一次变革性的资格，久久免费网站视频引发了她创作《天主赐予生命》的灵感。她把这种资格面孔为超天然的感受，她嗅觉到了“伟大母亲”在她体内的皎白力量。舍奥把伟大母亲亦然她作品的中心东说念主物，讲授为通盘生命的泉源。
1970年代，当这幅作品在英国展出时，屡屡遭到蛮横反响。有一次，舍奥被指控为亵渎神明和传播淫污物品，但指控最终被消除。这幅画还是成为舍奥最著明的作品之一，目下果决被以为是女权办法的秀雅。
■《当年和目下》（Past and Present，1969）
在《当年和目下》中，莫妮卡·舍奥展示了普实时候和空间的姐妹脸色，照亮了她我方之外的文化后光。绘制使她不祥传达那些原来被渐忘的资格和历史。通过这种格式，她挑战了父权制和西方叙事。
舍奥从小就积极参与政事举止。她扎根在无政府办法圈子，坚苦于于造反种族办法和对边际化群体的压迫，并积极参与多样和平与妇女指点。舍奥以为现代社会深受父权制的压迫，因此她试图通过艺术来发扬基于母权制结构的替代性社区。
■《咱们的身段，咱们我方》（Our Bodies Ourselves，1974）
莫妮卡·舍奥的这幅画是对性解放的问候，以此宣扬女性对于我方身段的自主权益。画作与波士顿妇女健康书友会（Boston Women’s Health Book Collective）编撰的对于妇女健康的教科书《咱们的身段，咱们我方》（Our Bodies Ourselves）的标题雷同。该书于1973年出书，并飞快受到平素接待，并被翻译成多种话语。
该书提供了对于性锻真金不怕火、性取向、性别认可、避孕、月事、打胎、怀胎、分娩、受暴力和坑诰，以及更年期等信息。它在那时被以为是具有创新性的内容，因为它饱读吹性解放、使用避孕门径、女同性恋和性孤苦。自1970年代以来，该书还是出书了多个版块，目下被公以为是女权办法的经典。
■《家庭妇女》（House-Wives，1973）
这幅作品展示了三个东说念主物：一个赤身色情化的女东说念主，一个打扫卫生的女东说念主和一个瞎想化的、典型的母亲形象。她们都被锁在一个网格背面。舍奥描写了那时被困在传统女性脚色中的家庭主妇们。
1970年代，舍奥参加了“家务工作报答”（Wages for Housework）这一草根指点，这是由意大利的激进女权办法者发起的，在欧洲和好意思国广受接待。她们质疑本钱办法轨制、社会习俗、腐臭的女性脚色和无偿家务。她们在抗议游行中的一个常见标语是“惧怕吧，惧怕吧，女巫们回首了，不是为了被烧死，而是为了取得报答。”舍奥与现代艺术理念以火去蛾中，她创作了更具代表性、具象化的绘制来传达信息，这是一种创新行动，它展示了女性最真实的处境，以及她们的生活、责任和斗争格式。
■《埃夫伯里和西尔布利的女神》（The Goddess at Avebury and Silbury，1978）
莫妮卡·舍奥成年后简直一直生活在布里斯托尔，这座城市的相近坐落了几个陈腐事业，其中就包括著明的巨石阵（Stonehenge）、格拉斯顿伯里突岩（Glastonbury Tor）和埃夫伯里事业（Avebury）。1978年，舍奥看望了埃夫伯里和西尔布利山（Silbury Hill）的考古事业。在那儿，她资格了一段迷幻而潜入的精神体验，这亦然她初度遇到了“伟大母亲”。这是一次潜入的醒觉，修复了舍奥与这些事业的毕生关系，她以为这些事业是古代母系社会的皎白遗迹。
这段资格引发了她的灵感，使她创作出了《埃夫伯里和西尔布利的女神》。这幅画的中心部分秀雅着西尔布利山，舍奥将讲授其为“伟大母亲的子宫”（Great Mother’s womb）。至此之后，她的精神寰宇和艺术握行便与生态女性办法日益交汇在一皆。
■《从母盆中腾达》（Rebirth From the Motherpot，1986）
1985年8月的某个夏季，莫妮卡·舍奥和她的女儿莱夫（Leif）在比利牛斯山度假。莱夫被一辆汽车撞倒，几天后因伤势过重死一火，年仅15岁。被这一灾祸剧件千里痛打击后，舍奥堕入了深深的忧郁，并在很长一段时候内失去了创作的理想和才调。这一时期她为数未几的作品之一是丧祭画《从母盆中腾达》。舍奥用明晰且蛮横的颜色，遐想着她的女儿从秀雅伟大母亲子宫（古罐）的莲花中腾达。
就在莱夫示寂后不久，舍奥又遭受了一场好天轰隆和雄壮悲催。她的另一个女儿肖恩（Sean）被会诊出患有无法养息的淋巴瘤，几个月后也示寂了。
■《在埃夫伯里与先人会面》（Meeting the Ancestors at Avebury，1993）
作品《在埃夫伯里与先人会面》将考古事业周围的天然精神变得活泼起来。石头和麦田怪圈与陈腐的神灵：女神、萨满和女祭司，交相呼应。舍奥以为我方自己等于一个不错普实时空与精神生命交流的弁言。
1978年，她在埃夫伯里和西尔布利山取得第一次醒觉体验后，又屡次回拜了这些对她来说非常皎白的场合。在那儿，她举行了多样庆典，与“伟大母亲”再次取得接头。对舍奥来说，伟大母亲遥远存在，有一种皎白的力量，为咱们通盘这个词星球提供着生命、养料和灵魂。舍奥的精神追求在她对女神和母系文化的商议中得到了进一步的启发。
■《地面母亲在不清闲，她的树木被砍伐，她的海洋被混浊》（Mother Earth in Pain，Her Trees Cut Down，Her Seas Polluted，1996）
这幅画作展示了伟大母亲在环境闭塞眼前的不清闲表情。莫妮卡·舍奥于1996年在参不雅了英国纽伯里（Newbury）隔壁的大片林地后创作了该幅作品，那时那儿正在修建一条新的高速公路。尽管有几个怡悦举止家正在现场抗议，但数百公顷的丛林照旧被闭塞了。大致在归并时候，南威尔士的米尔福德港（Milford Haven）隔壁也发生了一皆雄壮的漏油事件。这导致了彭布罗克郡（Pembrokeshire）海岸线的严重混浊和千千万万只鸟的死一火。
舍奥驰念怡悦恫吓的加重，并时时参与到不同的抗议指点中，反对东说念主类对地球的坑诰。她试图在她的绘制中把生态女性办法、政事和精神信息有机地连合起来。
■《AMA MAWU》（1993年后）
“AMA MAWU”是一个女权办法、反种族办法的精神团体，由莫妮卡·舍奥发起创立。“Ama”的风趣是“amma”（在瑞典语心仪为母乳喂养、母亲和祖母），而“Mawu”是一个西非女神的名字。这个团体设在布里斯托尔，如期会组织研讨会、讲习班和请愿举止。他们阻隔暴力，以唱歌和跳舞为行动要点，时时命令消除父权制。
“AMA MAWU”开展的一个较有争议的行动是1993年在布里斯托尔大教堂的请愿。一群妇女集聚在广场，随后一皆插足教堂，和幽谷唱着对于欧洲历史上败坏女巫的歌曲。舍奥是其中的参与者之一，她高举着绘有《天主赐予生命》的标语牌呼吁。
展览现场：
斯德哥尔摩现代好意思术馆（Moderna Museet – Stockholm）设立于1958年，是欧洲最迫切的现代好意思术馆之一。该好意思术馆零碎储藏和展示20至21世纪现现代艺术作品 —— 主要储藏限制为瑞典及北欧艺术、法国现代办法、1950-60年代的好意思国艺术，以及20-21世纪女性艺术作品。好意思术馆共有4层展厅，馆藏数目越过14万件，包括：6000件油画、雕镂与装配作品；2.5万张水彩画、素描和版画；400件影像作品以及10万张照相作品等。
END .
本文由“ABAGo”艺术主持东说念主答允大胖原创，不成转载或复制。